孔子传道胶州

发布于: 2023-03-15 阅读量: 595 次

从55岁到68岁,孔子带着他的若干弟子周游列国。史载周游列国期间,孔子到过胶州,并在胶州境内设台讲学。

 2022年9月28日,“纪念孔子诞辰2573周年祭孔大典”在胶州少海孔子六艺园隆重举行。

  《增修胶志》载:“辛置村北岭到黄埠岭在胶西七里,上有赴京省大道,旧以此为回车岭,谓孔子观海至此。”《莱州府志》载:“孔子适齐到海,至此回车,故名。”关于孔子到胶州的原因,有两种说法:

  一是孔子到胶州看望子夏。孔子的学生子夏在莒父做官,派人专程去迎接老师。子夏任莒父宰,关于“莒父”在何处,有不同说法。

  《增修胶志》中记载:周武王封少昊之裔兹舆期为莒子,都于计。由此得出,周武王封少昊之裔兹舆期为莒子,定都于计。计,就是计斤城,位于今胶州市三里河街道城子村。公元前770年,莒国把都城迁到莒(今日照市莒县一带),“计”成为莒国属城,改名介根。徐志刚在《论语通译》中认为:“莒父:鲁国城邑名,在今山东省莒县境内。一说,在高密县东南。”《山东通志》云:“莒始封在莱州府高密县东南,乃莒子之都,而子夏所宰之莒父也。春秋时,莒子迁于城阳。汉始封刘章为城阳王,置莒县,即今青州府之莒州。莒父之邑,以莒子始封得名耳。”刘宝楠在《论语正义》中认为“《通志》与《大事表》异,《通志》较可据。”胶州已故文史专家郑文光也认为“刘宝楠引《山东通志》(刘按:此书较为正确)云:莒父,在今高密东南,实指胶州的城子村。父,甫也,开始也,即莒之初都”。

  《论语》中载:“子夏为莒父宰,问政。子曰:无欲速,无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”子夏在胶州任职,曾问政老师孔子,由此可以看来,不排除子夏请教老师并邀请老师来胶州讲学。

  二是孔子被齐景公描述的少海美景所吸引。孔子自夹谷(今江苏赣榆县夹山乡汪于村西北)之盟结识齐景公后,两人就结为好友,齐景公经常向孔子请教治国理民之道。据《说苑》记载,齐景公与晏婴曾游历“少海”,景公为“少海”风光之美而“大乐之”,流连忘返。齐景公在与孔子交往的过程中,经常谈及“少海之美”。孔子周游列国,多在黄河中游活动,未曾到过海边。等到晚年聚徒讲学,想起景公说的“少海之美”,就带领部分高徒到莒父(古介根城)看海观光,讲经传道。

  孔子带领众弟子到东夷各国讲经传道,来到现在的胶州地界。

  一天,行走间,忽听到有人在歌唱。孔子掀起车帘,看到一位身穿重孝的老丈边耕地边唱歌。身穿重孝却如此快乐,孔子感到十分不解,便让弟子上前询问原因。

  弟子走到老丈面前问:“请问老丈,什么喜事让你如此高兴,身穿重孝还要唱歌?”老丈停下犁说:“我为什么不高兴呢?孩子们都已成家立业,双亲活到古稀之年已经金顶入丧,我上无牵下无挂,为什么不高兴?”

  弟子把老丈的话如实告诉了孔子。孔子说:“东夷之人很有教养,就连一个农夫都能懂这么多的道理。人家老丈上能尊老下能爱小,自己还能自得其乐,安享晚年,我们还去给人家讲什么道理?”于是命令弟子调转车头向南走。后人把孔子回车的地方叫“回车岭”。

  孔子与弟子来到今胶州市云溪河边,看到一派美丽的田园风光。孔子对弟子说:“我们既然来到了这个地方,就不要无功而返,赶快选个地方为百姓讲一课。”

  周围的百姓听说孔子要来讲课,很快聚集起来,男女老少有几百人。孔子十分高兴,亲自登台讲课。

  孔子讲完后带领弟子驱车向东南海边赶去。后来,人们把孔子讲课的那块高地叫“讲课台”,洗砚的泉子叫“洗砚泉”,也就是清光绪年间王葆崇(清胶州人,在京供六品职)为之树碑立传的“西云泉”,位于今三里河街道办事处南辛置村前的南云溪河源头。

  孔子到达胶州黄埠岭顶的时候,向东望到无边无际的大海,已经无路可走,于是又回车往南,跨过胶州西云河(今云溪河),转向东南方向走,到了现在的九龙街道办事处地界。

  当地百姓听说孔子来了,纷纷围拢上来,一些老者恳请孔子讲学传道。孔子答应了他们的要求,就讲了一课。为了纪念孔子来此讲课,人们把讲课时所在的村名改为“讲堂沟”,也就是现在的胶州市九龙街道办事处讲堂沟村。

  孔子发现,当地百姓朴实懂礼,自己也很受尊重,就想继续返回到海边看看。第二天,孔子带领众弟子离开讲堂沟,继续向东北走去,走出2里多路,遇到一道很陡的岭,车无法通过。孔子叫弟子把车撇了(胶州方言,即把车扔掉),步行去海边。后来人们把孔子撇车的地方叫“撇车沟”,也就是现在的胶州市九龙街道办事处撇车沟村。

  孔子的思想深深影响着胶州历史文化的发展。汉朝著名学者、“胶东大儒”庸谭,出于对民族文化的钟爱和执着的追求,凭记忆再现《尚书》《论语》原貌,成为一位承上启下的古文经学大师,庸谭的弟子和再传弟子有十几位。总之,孔子的思想为胶州后代接续传承,促进了胶州的文化繁荣、经济兴盛。